點亮生命的故事—enlightening stories

不帶評論的觀察是人類智力的最高形式。 The ability to observe without evaluating is the highest form of intelligence. 人們相信上帝，因為他們害怕生命。 但只有當你熱愛生活時，你才會發現上帝是什麼。 但我們大多數人都避免生活，就像所有聖徒，所謂的宗教人士一樣。 他們——聖人要壓制生命，要塑造它，要管教它，要控制它，要打敗它，結果就是他們是乾枯的、枯萎的人，永遠談論上帝； 但他們離上帝還差得很遠。   People believe in god because they are afraid of life. but it is only when you love life that you find out what god is. but most of us avoid life, just as all the saints, the so-called religious people, do. they-the saints want to suppress life, they want to shape it, discipline it, control it, beat everything out of it, and the result is that they are dry, withered human beings who everlastingly talk about god; but they are nowhere near god.  

佛教，並非消極與遁世，而是積極與入世的。 來看看釋迦摩尼佛教導的三世生涯規劃。 本經中佛陀教導在家眾，如何在現世、未來世，都能安樂：( 摘錄自：好讀雜阿含經 - 佛法之探究與實踐 ) 在家四法得現法安樂： 方便具足：努力工作。 守護具足：保護財產。 善知識具足：親近善友。 正命具足：量入為出。 在家四法得後世安樂： 信具足：淨信三寶。 戒具足：持守五戒。 施具足：清淨布施。 慧具足：解脫智慧。 《雜阿含經》卷4：「（九一） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有年少婆羅門名欝闍迦，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！俗人在家當行幾法，得現法安及現法樂？」 佛告婆羅門：「有四法，俗人在家得 現法安、現法樂 。何等為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。 「何等為方便具足？謂善男子種種工巧業處以自營生，謂種田、商賈，或以王事，或以書䟽算畫。於彼彼工巧業處精勤修行，是名方便具足。 「何等為守護具足？謂善男子所有錢穀，方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪漂沒令失，不善守護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名善男子善守護。 「何等為善知識具足？若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險，如是知識能善安慰，未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺，未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失，是名善男子善知識具足。 「云何為正命具足？謂善男子所有錢財出內稱量，周圓掌護，不令多入少出也、多出少入也。如執秤者，少則增之，多則減之，知平而捨。如是，善男子稱量財物，等入等出，莫令入多出少、出多入少，若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇鉢果，無有種子，愚癡貪欲，不顧其後。或有善男子財物豐多，不能食用，傍人皆言是愚癡人如餓死狗。是故，善男子所有錢財能自稱量，等入等出，是名正命具足。如是，婆羅門！四法成就，現法安、現法樂。」 婆羅門白佛言：「世尊！在家之人有幾法，能令 後世安、後世樂 ？」 佛告婆羅門：「在家之人有四法，能令後世安、後世樂。何等為四？謂信具足、戒具足、施具足、慧具足。 「何等為信具足？謂善男子於如來所，得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及餘世人同法所壞，是名善男子信具足。 「何等戒具足？謂善男子不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，是名戒具足。 「云何施具足？謂善男子離慳垢心，在於居家，行解脫施，常自手與，樂修行捨，等...

  《獲贈》（Given To，1978） 摘自 《 非暴力溝通：愛的語言（全新增訂版） 》 你接受我的付出， 並明白我當下的喜悅， 便是你給我的最好的禮物。 你知道我無意對你施惠， 只是要表現我心中的愛意。 優雅地接受， 或許是世上最佳的贈予。 施與受並無二致。 對你的付出，我以接受回報。 你願接受我的心意， 是對我的莫大贈予。   《獲贈》（Given To，1978），出自魯思貝本梅爾的同名專輯    

此篇文章，完全摘錄與彙整自： 仇恨政治的崛起與救贖：柏林圍牆30年後，極化政治與資訊戰的新威脅 - 報導者 The Reporter(2019.11.6 最後更新) 30年前，分隔東西德人民、168公里長的柏林圍牆倒下，帶動冷戰結束，民主自由戰勝共產極權。 30年後，《報導者》抵達德國現場，走訪德國5座城市，深入極右派大本營，專訪已成為全國第三大黨的極化政黨──德國另類選擇黨（AfD）主席，以及新納粹網紅，看見另一道牆正撕裂德國甚至全球，他們不費一顆磚頭，就把人投入仇恨之中。 一道隱形的牆，正把德國分成兩個世界。假新聞、同溫層築起「網路鐵幕」，成為選票的來源，卻讓無辜的民眾付出鮮血。 每天6起仇恨攻擊，喊著希特勒口號的政客勝選，槍手邊吶喊「守護德國」、邊殺死路邊的猶太人與有色人種。 30年前，台灣從解嚴後邁開民主之路；30年後，台灣社會是否也被網路資訊捲起仇恨之火？在起義、抗戰字眼噴射的總統大選前夕，我們記錄德國30年前後的體悟，也訪問嘗試弭平傷口的人們和意見領袖，看他們如何不放棄地找到鬆動網路高牆、粉碎仇恨政治的方法和可能？ 系列報導： 民主新危機：用仇恨話術吸票，納粹後最強極端政黨如何撕裂德國？ 政客這樣造牆、洗腦：仇恨政治崛起5步驟，你眼熟嗎？ 【德國解方篇】用音樂祭、交友軟體裡的對話練習，融化政治對立 【台灣解方篇】上街聊天比發廢文有效！這群人「翻牆」拆溝通地雷 教德國政府用教育抵擋仇恨和歧視──卡哈娜：民主需要相信的勇氣 新納粹網紅攻心術：以流行包裝反移民訴求，改變青年政治認同 敘利亞難民網紅用「一個笑話的時間」，傳遞族群對話機會

你是什麼，世界就是什麼 YOU HAVE CREATED THE WORLD'S PROBLEM 有兩個人來找我，立刻解釋說他們是基督徒，想要為這個世界帶來和平。 Two people came and presently explained that they were Christians, and so they wanted to bring about peace in the world. 難道不是基督徒、佛教徒、印度教徒等種種的標籤，讓人們處於分裂狀態嗎？如同國族與經濟的藩籬區隔了人們，宗教及其象徵，以及它漸趨晦暗的祭壇與唱頌的教士們，也隔離了人們。種種的信念與教條、教義與儀式，建立起一道無法跨越的牆垣。這些現象從過去以來一直導致許多徒勞無益的爭論，現在依然如此，是這些因素製造了不包容與敵意，是這些因素腐化了人們的頭腦與心靈。摧毀人類的團結、善意與愛的，正是教派主義、排外與特權的心態。 Do not these very labels—Christians, Buddhists, Hindus, and so on—keep people separate? As national and economic barriers divide people, so religions with their symbolism, their darkening altars, and their chanting priests keep people apart. Beliefs and dogmas, creeds and ritualism build an insurmountable barrier. It is over these that there have been, and there still are, vain controversies. It is these that create intolerance and antagonism. It is these that corrupt the mind and the ...