關於領導，雜阿含經裡的論述，是透過調伏馬的三種不同方法來譬喻。
（九〇九）[0227c12]
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有調馬①聚落主ⓐ來詣佛所，恭敬問訊，退坐一面。
爾時，世尊告調馬聚落主：「調伏馬者，有幾種法？」
聚落主答言：「瞿曇！有三種法。何等為三？謂一者柔軟，二者剛強，三者柔軟剛強②。」
佛告聚落主：「若以三種法，馬猶不調，當如之何？」
聚落主言：「便當殺之。」
聚落主白佛言：「瞿曇！無上調御丈夫③者，當以幾種法調御丈夫？」
佛告聚落主：「我亦以三法調御丈夫。何等為三？一者柔軟，二者剛強，三者柔軟剛強。」
聚落主白佛：「瞿曇！若三種調御丈夫，猶不調者，當如之何？」
佛言：「聚落主！三事調伏猶不調者，便當殺之。所以者何？莫令我法有所屈辱。」
調馬聚落主白佛言：「瞿曇法中，殺生者不淨，瞿曇法中不應殺，而今說言：『不調伏者，亦當殺之』？」
佛告聚落主：「如汝所言：『如來法中，殺生者不淨，如來不應有殺。』聚落主！然我以三種法調御丈夫，彼不調者，不復與語，不復教授，不復教誡④。聚落主，若如來調御丈夫，不復與語，不復教授，不復教誡，豈非殺耶？」
調馬聚落主白佛言：「瞿曇！若調御丈夫不復與語，不復教授，不復教誡，真為殺也。是故我從今日，捨諸惡ⓑ業，歸佛、歸法、歸比丘僧。」
佛告聚落主：「此真實要。」
佛說此經已，調馬聚落主聞佛所說，歡喜隨喜，即從坐起，作禮而去。
[校勘]
ⓐ 「調馬聚落主」，巴利本作 Assāroha gāmaṇi。
ⓑ 「惡」，宋本作「思」。
[註解]
① 調馬：調伏馬匹，即馴馬師。
② 柔軟剛強：柔軟的方法和強硬的方法並用；軟硬兼施。
③ 無上調御丈夫：至高無上，能調御一切可以度的人，讓他們修行。「丈夫」指勇健修行的人。按：「無上調御丈夫」又譯為「無上士調御丈夫」，是「如來十號」（古印度對覺者十種常見的稱號）的一部分。
④ 不復與語，不復教授，不復教誡：不再跟他說話，不再指導他，不再勸誡他。
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